Ιστορική αναδρομή

Ο π. Ιωνάς είναι ο πρώτος Ορθόδοξος ιεραπόστολος της Ταϊβάν, σε μια χώρα όπου η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι γνωστή ούτε κατ’ όνομα. Το ιεραποστολικό έργο ξεκίνησε το 2001. Στην Ταϊβάν την εποχή εκείνη υπήρχαν μόνο καθολικοί, προτεστάντες, βουδιστές, ταοϊστές και υποστηρικτές ειδωλολατρικών θρησκειών.

Αρχικά γράφτηκε σε ένα Πανεπιστήμιο για να μάθει κινέζικα, αλλά και για να αποκτήσει άδεια παραμονής που το κράτος δεν του παρείχε, γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υφίσταται για την κυβέρνηση της Ταϊβάν.

Από το 2004 ο π. Ιωνάς κάλυψε με την οικονομική συνδρομή πιστών από την Ελλάδα μια βασική ανάγκη, την απόκτηση ενός διαμερίσματος στον 4ο όροφο σε ένα συγκρότημα πολυκατοικιών. Έκτοτε ο χώρος αυτός λειτουργεί ως «Ιερός Ναός της Αγίας Τριάδος» για τις λατρευτικές ανάγκες και την κατήχηση, αντικαθιστώντας τον χώρο ενός νηπιαγωγείου που νοικιαζόταν και χρησιμοποιούνταν για τον ίδιο σκοπό.

Ιεραποστολικό έργο

Ανάμεσα στις ιεραποστολικές προσπάθειες που πραγματοποιούνται είναι και η δημιουργία εφαρμογών ορθόδοξης ηλεκτρονικής κατήχησης για κινητά τηλέφωνα. Σήμερα, κυκλοφορούν στα κινέζικα διάφορα φυλλάδια και βιβλία περί της Ορθοδοξίας, της Εκκλησίας μας και της Θείας Λειτουργίας, τα οποία αποστέλλονται σε μεγάλες βιβλιοθήκες και διανέμονται σε όλους όσοι ενδιαφέρονται έξω από εστιατόρια και χώρους εργασίας. Παράλληλα, εκδίδεται και ένα περιοδικό το οποίο διανέμεται μέσα σε εφημερίδες και σε 2.000 περίπου συνδρομητές. Το ποίμνιο του Ιεραποστολικού Κλιμακίου της Ταϊπέι αυξάνεται σταδιακά με το αξιόλογο έργο του π. Ιωνά και ήδη τελούνται εκεί αρκετές βαπτίσεις και γάμοι.

Δυσκολίες ιεραποστολής

Αναφέρονται ενδεικτικά ορισμένες μόνο δυσκολίες μέσα από τα μάτια των εκεί χριστιανών.

• Διαφορετικός τρόπος σκέψης

Σύμφωνα με τον π. Ιωνά, ο τρόπος που σκέφτονται οι Κινέζοι και οι Ταϊβανέζοι είναι τελείως διαφορετικός από τον δικό μας. Απουσιάζουν έννοιες όπως αυτή του προσώπου, το σωστό ή λάθος και άλλες. Επίσης, υπάρχει ένα χάσμα στην αντιμετώπιση σειράς ζητημάτων, όπως του πόνου, ανάμεσα στον Βουδισμό και τον Χριστιανισμό.

• Γλωσσικές δυσκολίες

Η κινεζική γλώσσα είναι από τις πιο δύσκολες του κόσμου. Υπάρχουν περίπου 40.000 ιδεογράμματα και ένας μέσος κινέζος τελειώνοντας το σχολείο ξέρει μόνο 5.000 ιδεογράμματα. Επίσης, είναι τονική, δηλαδή κάθε λέξη προφέρεται με 4 διαφορετικούς τόνους και φυσικά έχει 4 διαφορετικές σημασίες, κάτι που δυσκολεύει ακόμα περισσότερο την ερμηνεία και την κατανόηση θεολογικών εννοιών που μεταφράζονται στα κινέζικα.

Παρά τις γλωσσικές διαφορές, ο λόγος του Θεού ακουμπάει τις ψυχές όλων των ανθρώπων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ότι ο π. Ιωνάς έδωσε κάποτε ένα βιβλίο κατήχησης σε μεταφραστικό γραφείο για να του το μεταφράσουν από τα αγγλικά στα κινέζικα και τελικά τα κείμενα εντυπωσίασαν τον μεταφραστή, που μέχρι και σήμερα πηγαίνει στην Εκκλησία και ενδιαφέρεται να μάθει για την Ορθοδοξία.

• Δυσκολίες κατά τη λατρευτική ζωή

Σύμφωνα με τη νεοβαπτισθείσα Ταϊβανέζα ορθόδοξη χριστιανή Πελαγία Υu, υπάρχουν πολλές ακόμα δυσκολίες που δεν έχουμε φανταστεί ποτέ κατά τη συμμετοχή μας στις Ακολουθίες της Εκκλησίας στη χώρα μας. «Στην Ταϊβάν, στις Ιερές Ακολουθίες πρέπει να χρησιμοποιούμε με μεγάλη προσοχή το θυμίαμα και τα κεριά, γιατί υπάρχει το ενδεχόμενο να εντοπίσουν τον καπνό οι συναγερμοί καπνού και να τεθούν σε λειτουργία».

Και συνεχίζει, «στην Ταϊβάν προσπαθούμε να τελέσουμε τη Θεία Λειτουργία αθόρυβα και ήσυχα προς δόξαν Θεού και το περπάτημά μας στην Εκκλησία πρέπει να είναι ήρεμο σαν του κλέφτη. Αλλά στην Ελλάδα είδα και άκουσα τα παιδιά να διαβάζουν το Πάτερ Ημών με δυνατή φωνή. Μπορούμε εμείς στην Ταϊβάν να δοξολογούμε τον Θεό φωνάζοντας με χαρούμενη φωνή; Η απάντηση είναι όχι, γιατί οι γείτονες θα καλέσουν την αστυνομία».

«…Εύχομαι μια μέρα να αποκτήσουμε μια μικρή Ορθόδοξη Εκκλησία και μέσα σ’ αυτήν να διαθέτουμε πραγματικές αγιογραφημένες εικόνες, αντί των τυπωμένων χαμηλής ποιότητας εικόνων.»